Portugis Pasca Reconquista
Gelora Perang Salib di Selat Malaka sejak 1509 sampai 1521 menandai fase monumental ketika ekspansi Portugis bergerak melampaui batas Atlantik menuju Samudra Hindia sebagai perpanjangan langsung dari semangat Reconquista pasca-kejatuhan Granada pada 1492. Berakhirnya kekuasaan Islam di Iberia tidak sekadar mengubah peta politik Eropa Barat, tetapi juga melahirkan orientasi baru kerajaan Kristen armada Lisbon yang memadukan supremasi militer, dominasi perdagangan internasional, dan ambisi religio-politik anti-Muslim dalam skala global.
Pelayaran armada Lisbon ke India, Teluk Persia, Laut Merah, hingga kawasan Asia Tenggara menjadi bagian dari strategi sistematis untuk memutus jaringan ekonomi Islam yang selama berabad-abad menguasai distribusi komoditas dunia. Selat pusat niaga selat, sebagai jalur vital penghubung perdagangan antara Timur Tengah, India, Tiongkok, dan Nusantara, dipandang sebagai pusat strategis yang harus dikuasai demi melemahkan sirkulasi kekayaan dunia Muslim sekaligus memperluas hegemoni kolonial Iberia.
Penaklukan Malaka
Langkah awal ofensif tersebut dimulai pada September 1509 melalui ekspedisi Diogo Lopes de Sequeira ke Kesultanan Malaka. Sequeira datang dengan misi diplomasi dagang sekaligus pemetaan strategis terhadap bandar utama Melayu yang ketika itu diperintah Sultan Mahmud Syah (1488–1511). Pada saat itu kota Malaka telah menjadi salah satu metropolitan perdagangan paling penting di dunia, berfungsi sebagai pusat distribusi rempah-rempah, tekstil India, keramik Tiongkok, logam mulia, hasil bumi Nusantara, dan komoditas maritim Asia lainnya.
Tome Pires dalam Suma Oriental menggambarkan kota ini sebagai simpul perdagangan internasional luar biasa tempat berbagai bangsa bertemu dalam satu sistem ekonomi terintegrasi. Selain menjadi pusat niaga, pusat niaga selat juga berperan sebagai poros intelektual Islam, diplomasi Melayu, dan jaringan ulama regional. Penolakan elite saudagar Muslim terhadap kehadiran armada Lisbon memperlihatkan kesadaran dini bahwa armada Lisbon membawa ancaman struktural terhadap keseimbangan perdagangan lama. Gagalnya misi Sequeira justru memperkuat keputusan Lisbon untuk menaklukkan bandar tersebut melalui invasi bersenjata.
Pada bulan Juli hingga Agustus 1511, Afonso de Albuquerque memimpin operasi militer besar yang mengubah sejarah kawasan secara permanen. Dengan kekuatan sekitar 18–19 kapal perang utama dan 1.000–1.400 personel profesional—termasuk marinir, musketeer, operator artileri berat, serta sekutu India—armada Lisbon memanfaatkan bombard, culverin, arquebus, dan meriam besi modern yang secara teknologi melampaui persenjataan kesultanan-kesultanan tanah melayu.
Di sisi lain, Sultan Mahmud Syah mengerahkan sekitar 15.000–20.000 pasukan dari unsur Melayu, Gujarat, Jawa, tentara bayaran, dan milisi lokal, didukung kapal-kapal regional, gajah perang, serta meriam seperti cetbang, lela, dan rentaka. Walaupun unggul secara numerik, struktur komando, disiplin tempur, dan kualitas pertahanan pusat niaga selat tidak mampu menandingi organisasi perang Eropa. Sehingga pada tanggal 24 Agustus 1511, bandar utama nusantara tersebut jatuh ke tangan Albuquerque. Sultan Mahmud Syah terpaksa mundur ke Johor dan kemudian Bintan, sementara simpul niaga utama Melayu-Islam kehilangan kedaulatan politiknya.
“By taking Malacca, Cairo and Mecca would be completely lost.” (Dengan merebut Malaka, Kairo dan Mekah akan benar-benar hancur)
— Afonso de Albuquerque
Pernyataan Albuquerque tersebut menunjukkan bahwa penaklukan pusat niaga selat bukan semata operasi dagang, melainkan bagian dari strategi global untuk menekan ekonomi dunia Muslim. Pasca kemenangan militer itu, armada Lisbon membangun Benteng A Famosa (1511–1512) sebagai simbol permanen supremasi kolonial Kristen Eropa di jantung perdagangan Asia. Melalui sistem cartaz, kebijakan fiskal monopolistik, beban bea perdagangan eksploitatif, dan kontrol laut koersif, administrasi kolonial Lisbon berusaha mengubah jalur komersial terbuka menjadi rezim monopoli kolonial. Saudagar Muslim dari Arab, Gujarat, Jawa, Sumatra, dan kawasan lain dipaksa tunduk pada struktur ekonomi baru yang represif.
Dalam pandangan kerajaan-kerajaan Islam regional, penguasaan atas pusat niaga selat dipahami sebagai agresi geopolitik sekaligus kelanjutan Perang Salib dalam bentuk imperialisme maritim.
Reaksi Kesultanan Islam Nusantara
Kesultanan kerajaan Islam Jawa di pesisir utara Jawa menjadi salah satu kekuatan yang paling terdampak oleh restrukturisasi tersebut. Pada masa pemerintahan Sultan Raden Patah (1478–1518), kerajaan Islam Jawa berkembang sebagai pusat politik Islam Jawa pasca-Majapahit dan memiliki kepentingan langsung terhadap kebebasan jaringan niaga regional. Pelabuhan Jepara, yang menjadi basis industri kapal terbesar di Jawa, menopang distribusi beras, kayu jati, garam, tekstil, dan komoditas agraris menuju pasar internasional. Kejatuhan pusat niaga selat, disertai eksodus bangsawan, saudagar, dan ulama eks-pusat niaga selat ke Jawa, memperkuat persepsi bahwa armada Orang-orang Portugis merupakan ancaman ekonomi, politik, dan peradaban terhadap dunia Muslim pesisir.
Patih Yunus Dari Jepara
Dalam lanskap geopolitik tersebut inilah Patih Jepara, yang dikenal pula sebagai Pangeran Sabrang Lor, muncul sebagai simbol utama perlawanan Nusantara dalam perang salib. Sebagai panglima kelautan kerajaan Islam Jawa, ia memimpin salah satu mobilisasi armada terbesar dalam sejarah awal kawasan Asia Tenggara. Pada tahun 1512, Pangeran Sabrang Lor membentuk koalisi luas yang melibatkan kerajaan Islam Jawa, Jepara, Cirebon, diaspora Melayu, Palembang, Jambi, dan berbagai kekuatan kawasan lainnya.
Armada yang berhasil dihimpun diperkirakan mencapai 200–375 kapal, termasuk 20–40 jong besar berbahan jati, 80–120 kapal lancang dan galéa, serta ratusan kapal cepat dan logistik. Kekuatan personel berkisar antara 10.000–15.000 prajurit yang terdiri atas pemanah, penombak, operator cetbang, pelaut profesional, dan pasukan boarding. Persenjataan utama mencakup meriam cetbang, rentaka, lela, panah api, tombak, keris, serta pedang. Mobilisasi ini bukan sekadar ekspedisi militer, melainkan representasi solidaritas geopolitik dunia Muslim kawasan Asia Tenggara dalam menghadapi ekspansi kolonial Eropa.
“The Javanese are great sailors.”
— Tome Pires, Suma Oriental
Ekspedisi besar Pangeran Sabrang Lor menuju pusat niaga selat pada 1512–1513 menjadi salah satu jihad terbesar dalam sejarah kawasan. Tujuan strategisnya adalah menghancurkan dominasi armada Portugis dan memulihkan kebebasan perdagangan. Namun superioritas teknologi kolonial terbukti menentukan. Benteng A Famosa, artileri berat, serta taktik perang laut Mediterania memungkinkan armada armada Lisbon menghancurkan banyak kapal koalisi sebelum pertempuran jarak dekat dapat berlangsung efektif. Sekitar 80–120 kapal diperkirakan rusak atau tenggelam, sementara ribuan prajurit gugur. Walaupun tidak berhasil merebut kembali pusat niaga tersebut, ekspedisi ini menjadi tonggak monumental perlawanan dunia Muslim Nusantara terhadap ekspansi kolonial global awal.
Pasca wafatnya Sultan Raden Patah pada 1518, Pangeran Sabrang Lor naik takhta sebagai Sultan kerajaan Islam Jawa kedua dengan gelar Sultan Syah Alam Akbar II. Masa pemerintahannya berlangsung singkat hingga 1521, tetapi tetap mempertahankan orientasi anti-armada Lisbon. Wafatnya Pangeran Sabrang Lor pada 1521 menandai berakhirnya gelombang serangan frontal terhadap pusat niaga selat sekaligus menjadikannya simbol syahid maritim pertama Nusantara dalam perjuangan melawan ekspansi kolonial Kristen Eropa.
Demak Pasca Syahidnya Pangeran Sabrang Lor
Pada masa pemerintahan Sultan Trenggana (1521–1546), strategi kerajaan Islam Jawa mengalami perubahan mendasar. Alih-alih terus menyerang pusat kolonial di Selat pusat niaga selat secara langsung, kerajaan pesisir Jawa ini mengalihkan fokus pada konsolidasi internal, ekspansi Jawa, serta pembangunan poros perdagangan alternatif. Strategi tersebut mencapai puncaknya pada 22 Juni 1527 ketika Fatahillah, dengan dukungan Sunan Gunung Jati, berhasil merebut Sunda Kelapa dari pengaruh armada Lisbon dan sekutunya. Pelabuhan tersebut kemudian diubah menjadi Jayakarta, sementara Banten tumbuh sebagai simpul niaga utama Islam baru yang menyaingi kekuatan kolonial melalui jalur Selat Sunda. Kebijakan ini menunjukkan evolusi strategis Nusantara: apabila bandar lama tidak dapat direbut, maka pusat baru harus dibangun sebagai tandingan geopolitik.
Dari keseluruhan dinamika ini, periode 1509–1527 memperlihatkan benturan besar antara imperialisme Kristen Eropa, kapitalisme maritim awal, dan kekuatan dunia Muslim regional. Perang salib di selat malaka mencerminkan agresi sistematis terhadap pusat ekonomi Muslim Asia, sedangkan jihad Patih Jepara merepresentasikan respons kolektif Nusantara terhadap penetrasi kolonial global. Dari jatuhnya pusat niaga selat hingga kebangkitan Banten dan Jayakarta, sejarah kawasan Asia Tenggara membuktikan bahwa penguasaan laut, teknologi militer, pelabuhan strategis, dan solidaritas regional merupakan fondasi utama dalam mempertahankan kedaulatan politik, ekonomi, dan peradaban kawasan.
About the Author
